Эта интересная исторiя въ свое время надѣлала много шума и толковъ. Поговорить поговорили, тѣмъ и кончилось; только въ Эчмiадзинѣ все еще охаютъ.
     Извѣстный встарину священный сосудъ «il sacro catino» изъ изумруда, хранимый въ соборѣ св. Лаврентiя въ Генуѣ и нѣкогда привлекавшiй толпы поклонниковъ съ приношенiями, по разсказамъ монаховъ, былъ сдѣланъ въ глубокой древности изъ цѣльнаго изумруда. Онъ принадлежалъ; какъ гласитъ преданiе, царю Соломону, а потомъ въ XII вѣкѣ былъ захваченъ въ Палестинѣ крестоносцами и при раздѣлѣ добычи достался на долю генуэзцевъ. Цѣна этого несравнимаго изумруда была баснословная; онъ хранился въ особомъ желѣзномъ сундукѣ, ключъ отъ котораго постоянно находился у дожа. По вступленiи французскихъ войскъ въ Геную, сосудъ этотъ достался въ руки побѣдителей и, какъ трофей, былъ отправленъ въ Парижъ, гдѣ вскорѣ признали его обыкновеннымъ стекляннымъ сосудомъ. Очень понятно, что, послѣ такого неожиданнаго открытiя его возвратили опять въ Геную безъ особенныхъ сожалѣнiй, гдѣ онъ и по настоящее время сохраняется.
     — Химику при лондонскомъ газовомъ обществѣ Гревиллю Виллiамсу удалось изготовить искусственный изумрудъ. Но расходы на это искусственное изготовленiе такъ велики, что цѣны на настоящiе изумруды не могутъ понизиться.
     Въ древности приписывали изумрудамъ целительную силу противъ падучей болѣзни, и увѣряли, что если болѣзнь побеждалась камнемъ, то онъ растрескивался. Короли и богатые люди вѣшали изумруды на шею дѣтямъ своимъ и сами носили ихъ для огражденiя отъ падучей болѣзни. Нѣмецкая поэма XV вѣка говоритъ, что пристальный взглядъ на изумрудъ