Поэтому, когда позднѣйшiе художники искали самыхъ разнообразныхъ формъ для выраженiя мысли, что душа терзается любовью, они стали изображать Психею, принуждаемую Эротомъ къ этому тяжкому труду. На этомъ превосходномъ камеѣ мы видимъ, какъ Психея отдыхаетъ отъ утомительной работы и, опершись на кирку, размышляетъ о своей горькой судьбѣ. Но въ то же время маленькй Эротъ у ногъ ея старается смягчить ея жестокую долю. Онъ помогаетъ, ей и самъ исполняетъ часть труда. Онъ взрываетъ землю и достаетъ оттуда плоды, для которыхъ приготовлена стоящая подлѣ него корзинка. Другой Эротъ стоитъ на возвышенiи и дѣлаетъ знакъ Психеѣ, чтобъ она оставила работу и пришла насладиться радостями любви.
     Столъ АБ.
     I, 12. Орестъ, умерщвленiемъ матери своей Клитемнестры, отмстившiй за смерть Агамемнона, прибѣгаетъ, дабы освободиться отъ преслѣдованiя фурiй, по совѣту Аполлона къ богинѣ Аɵинѣ, которая передаетъ сужденiе этого дѣла аɵинскому Ареопагу. Голоса судей раздѣлились поровну, но голосъ Аɵины рѣшилъ судьбу Ореста и освободилъ его. Этотъ моментъ оправданiя изображенъ на описываемомъ нами превосходномъ сардониксѣ. Аɵина опускаетъ въ урну камешекъ съ своимъ голосомъ. Орестъ, взволнованный, спѣшитъ узнать рѣшенiе. Сзади него стоитъ въ тревожномъ ожиданiи его сестра Электра. Дерево и палладiумъ, стоящiй на высокой базѣ, дополняютъ сцѣну. Въ Аɵинахъ кромѣ ареопага было другое судилище, которое называлось «При палладiумѣ» (έπί Παλλαδίψ) и гдѣ судили эфеты. Можетъ быть, художникъ имѣлъ въ виду это судилище и означилъ его изображенiемъ палладiума. Въ такомъ случаѣ онъ отступилъ отъ господствующаго сказанiя.