Драгоценные камни, их свойства, местонахождения и употребление.
СПб., 1888, репринт М., 1990. Оцифровка Волков Вадим 2002 г.
Если Вы на этой странице не видите некоторых букв (ƟɵѢѣ), тогда Вам рекомендуется зайти сюда - всё можно будет поправить :o)
349 
. — Первое символическое значенiе драгоцѣнныхъ камней встрѣчаемъ мы у египтянъ, гдѣ каждому знаку зодiака соотвѣтствовалъ извѣстный камень, такъ что этими двѣнадцатью камнями изображали не только небесныя созвѣздiя, но и соотвѣтствующiе имъ мѣсяцы годового исчисленiя. Первосвященникъ у евреевъ носилъ на груди своей нарамникъ, называемый ефудомъ, съ двѣнадцатью драгоцѣнными камнями, которые символически изображали двѣнадцать колѣнъ Израиля (Исх. гл. XXVIII), а въ XXI главѣ Апокалипсиса, въ описанiи небеснаго Iерусалима, встрѣчается также двѣнадцать именъ камней, символизирующихъ собою 12 апостоловъ.
У насъ на Руси, какъ говорить Д. А. Шенингъ 1), первое описанiе символики честныхъ камыкъ явилось въ XI вѣкѣ въ Изборникѣ Святославовомъ, переведенномъ съ греческаго, дошедшаго къ намъ чрезъ посредство Болгарiи. Эти сведѣнiя Святославова Изборника повторяются съ небольшими измѣненiями и во всѣхъ позднѣйшихъ описанiяхъ камней различныхъ сборниковъ, сказанiй и азбуковниковъ и только уже въ XVII вѣкѣ появляются еще новыя добавленiя, заимствованныя, повидимому изъ источниковъ латино-германскаго происхожденiя, какъ, напримѣръ, въ лексиконѣ Памвы Берынды.
Если станемъ сравнивать, какъ по именамъ камней, такъ и по порядку ихъ исчисленiя, напримѣръ, древнiй Изборникъ съ 3-мя упомянутыми выше группами: египетскаго, еврейскаго и Iоанновскаго исчисленiя камней, то легко убедимся, что, хотя нашъ перечень взять съ библейскаго ефуда; онъ собственно тождественъ и съ другими и всѣ эти четыре перечня содержать въ себѣ одни и тѣ же камни.
1) См. его «Симводика камней».
