по разсказу мореплавателя, ожили и разлетѣлись отъ его чуднаго влiянiя. Изъ баснословныхъ русскихъ камней извѣстенъ карбункулъ, который находятъ въ головѣ аспида и на лбу морского чудовища — ехидны, которая «по поясъ иматъ образъ человѣка яко дѣвица, а отъ пояса крокодиловъ образъ имать».
     Эта полу-змѣя и полу-женщина вмѣсто глазъ имѣетъ одинъ свѣтящiйся карбункулъ посреди лба: когда она купается въ рѣке, она оставляетъ на берегу свой драгоцѣнный камень, подобно золотымъ ожерельямъ валькирiй и лебединыхъ дѣвъ, германскихъ сагъ; и если бы возможно было воспользоваться ея купаньемъ, чтобы украсть камень, онъ раскрылъ бы своему обладателю всѣ подземныя сокровища; но подобная попытка сопряжена съ большою опасностью жизнi: ехидна настигнетъ всякаго похитителя, какъ бы онъ скоро ни бѣжалъ... Существуетъ въ русскихъ сказанiяхъ еще другой такой чудодѣйственный камень — это илектронъ: его находятъ якобы въ головѣ небеснаго чернаго пѣтуха. Такой одинъ большой камень лежитъ, какъ сказано въ «Голубиной книгѣ»; посреди моря Кармаусъ; дѣйствiе пѣтушьяго илектрона подобно змѣиному карбункулу:

              «Камнямъ камень мать
               Кармаусъ камень илиторъ,
               И лежитъ онъ у моря теплаго,
               На восточномъ устьѣ волгскомъ;
               А коя рыба съ моря пойдетъ
               И о камень потрется,
               И на Руси той рыбы ловцамъ не добыть.
               И птицамъ ее не убить,
               И того году смерти ей не будетъ».

     Эти преданiя указываютъ на первый источникъ всѣхъ медицинскихъ и симпатическихъ свойств, приписываемыхъ суевѣрiем среднихъ вековъ различнымъ дорогимъ камнямъ.
     Въ русской символикѣ драгоцѣнныхъ камней первымъ