весьма красивыми алмазами, рубинами, сапфирами, изумрудами и другими драгоцѣнными камнями большой цѣны. Я заплатилъ за этотъ посохъ 70,000 рублей. Мнѣ его досталъ отъ аугсбургскихъ купцовъ Давидъ Гоуеръ. Принесите пауковъ». Онъ приказалъ своему врачу Ивану Лофу (Johanes Loff) очертитъ посохомъ круга на столѣ; всѣ впущенные въ кругъ пауки издыхали одинъ за другим, находившiеся внѣ круга немедленно бѣжали отъ него прочь. «Поздно, этому посоху уже не спасти меня. Смотрите на эти драгоцѣнные камни. Вотъ алмазъ, блескомъ дороже и цѣннѣе всѣхъ прочихъ. Никогда я не любилъ его, онъ укрощаетъ ярость и сластолюбiе, даетъ воздержанiе и цѣломудрiе. Лошадь не то, что человѣкъ, умретъ отъ малѣйшей частицы его, истертой въ порошокъ и данной въ питьѣ. Вотъ рубинъ; онъ врачуетъ сердце, мозгъ, силу и память человѣка».
     Весьма характеристично, что еще по сейчасъ этого мнѣнiя о драгоцѣнныхъ камняхъ придерживаются турки и персiяне. — По понятiю ихъ, пристальное созерцанiе прозрачнаго брилiанта разгоняетъ хандру, снимаетъ съ глазъ мрачную завѣсу, дѣлаетъ человѣка проницательнѣе и настраиваетъ его на веселый ладъ. — Тотъ кто смотритъ на темно-красный рубинъ, получаетъ способность приходить. въ опьяненiе, не прикоснувшись къ предлагаемому напитку, красный рубинъ и красное вино считаютъ родственными, оба же метафорически изображаютъ красныя уста красавицы. Восточные поэты такъ часто сравнивали рубинъ съ виномъ и дѣвичьими губками, что сгорающiй отъ любви восточный человѣкъ, цѣлуя холодный камень, воображаетъ, что въ отвѣтъ его лобзаютъ жаркiя уста красавицы. Въ небесно-голубой бирюзѣ отражаются, какъ думаютъ восточные жители, былые, ясные, безоблачные дни, минувшая