Объ гiацинтѣ въ «Азбуковникѣ» находим: «иматъ же каменiе дѣйствъ: намещено на углiе горяще, само не врежается, углiя не погашаетъ, но вземъ кто камень той и обвивъ плащаницею держитъ надъ углiями, то самъ отъ огня сожжетъ руку, плащаница же безъ вреда пребываетъ. Глаголютъ бо яко рождающимъ женамъ на потребу есть».
     Надо предполагать, что подъ словомъ гiацинтъ въ древности подразумѣвали и другой камень, какъ напримеръ желтый и синiй корундъ. Такимъ же мнихымъ отъ огня оберегающимъ средствомъ, по понятiямъ древнихъ, обладалъ и нынѣшнiй хризолитъ или оливинъ. Тогда думали, что онъ имѣетъ то свойство, что тонкая тряпка, въ которую онъ завернутъ, не сгораетъ, если положатъ на нее горящiй уголь. Носящiй на себѣ хризолитъ, по повѣрью, огражденъ былъ отъ испуга ночью, отъ худыхъ сновъ и, съ помощью Бога, спасался отъ грозящей опасности.
     Часто упоминается въ старинныхъ лѣчебникахъ камень Вареникъ, онъ же Аматистъ или Амеɵисъ, также джамастъ, — послѣднее слово персидское.
     «Сила этого камня была, по ихъ описанiю, такова: Амаɵисъ «пьянство отгоняетъ, мысли лихiя удаляетъ, добрый разумъ дѣлаетъ и во всякихъ дѣлахъ помочь даетъ. Аще кто этого камени изопьетъ, то неплоднаго плоднымъ дѣлаетъ, и окормъ гаситъ, воинскихъ людей отъ ихъ недруговъ оберегаетъ и ко одоленiю приводитъ и къ ловленiю звѣрей дикихъ и птицъ добрѣ есть помощенъ». Амеɵисъ ускромляетъ мощность и не допускаетъ того, кто его носитъ, въ памяти отходити». Встарину были извѣстны только одни индѣйскiе аметисты. Полагали также, что аметисты находятся въ горахъ ливiйскихъ.
     Лалъ, или шпинель, въ древности также употреблялся какъ лѣкарственный камень, изъ него приготовляли родъ лѣкарственной кашки (électuarium); такой, принятый во внутрь,