а другой изъ агата съ вырѣзаннымъ изображенiемъ стоящаго на одной ногѣ журавля, передъ которымъ виденъ кузнечикъ.
     Слѣдуя описанiю акад. Стефани, мы находимъ въ Эрмитажѣ сдѣдующiя художественныя камеи античнаго мiра:
      Столъ А.
     Этрусскiй скарабей изъ сердолика. Эгей, аɵинскiй царь, оставляя Эɵру; дочь трезенскаго царя Питɵея, съ которою онъ былъ соединенъ союзомъ любви, положилъ свой мечъ и свою обувь подъ большой камень и наказалъ Эɵрѣ, чтобы, когда сынъ, котораго она родитъ отъ него, выростетъ и будетъ въ силахъ поднять камень, — она послала его къ нему въ Аɵины съ этими знаками его происхожденiя. Эɵра родила Ɵесея. Когда онъ подросъ и въ Дельфахъ посвятилъ Аполлону первыя срѣзанныя свои кудри, мать привела его къ камню и велела ему, взявъ мечъ и обувь, отправиться въ Аɵины. На описываемомъ, нами скарабеѣ изображенъ юный герой въ тотъ моментъ; когда онъ поднимаетъ камень.
     Этрусскiй скарабей изъ сердолика, Ɵесей сопутствовалъ своему другу Пириɵою въ адъ, чтобы вмѣстѣ съ нимъ известь оттуда Кору (т. е. богиню-дѣву: такъ называлась Персефона или Прозерпина). Въ гнѣвѣ на такую дерзость, богъ преисподней наказалъ ихъ тѣмъ, что они приросли къ камню, на которомъ сѣли отдохнуть. Лишь когда Геркулесъ низошелъ въ адъ, чтобы вывести Кербера, Плутонъ позволилъ ему взять съ собою въ верхнiй мiръ по однимъ — одного Ɵесея, по другимъ — обоихъ героевъ. Скарабей, о которомъ мы говоримъ, представляетъ Ɵесея сидящимъ на камнѣ въ преисподней и горюющимъ о своей судьбѣ. Въ вѣрности этого объясненiя удостовѣряетъ надпись, называющая имя героя. Скарабей этотъ имѣетъ большую извѣстность.