Одинъ изъ самыхъ превосходныхъ этрусскихъ скарабеевъ, дошедшихъ до нашего времени. Всѣ подробности исполнены съ необыкновенною тщательностiю. На нижней поверхности скарабея изображенъ Эантъ, поднимающiй мертваго Ахилла. Чтобы положить его тѣло себѣ на плечо, онъ сталъ на кольни и теперь хочетъ приподняться съ своею ношею. Въ сторонѣ летитъ душа Ахилла въ образѣ малой обнаженной фигуры. Это такъ называемый призракъ Ахилловъ, ɛĩδωλον. На задней сторонѣ представлена сирена, бьющая себя обѣими руками въ грудь отъ горя о смерти героя, — обыкновенная въ древности эмблема плача по мертвомъ.
     Столъ В.
     Агатъ, замѣчательный болѣе въ миɵологическомъ, нежели въ художественномъ отношенiи. Безбородый гигантъ, у котораго, какъ обыкновенно, вмѣсто ногъ змѣи, защищается противъ соперника, оставшагося внѣ изображенiя. Онъ лѣвую руку, набросивъ на нее шкуру или часть одѣянiя, протянулъ впередъ, а правою поднимаетъ какой-то шаръ, чтобы бросить его въ своего врага.
     Топазъ. Селена, богиня луны, представленная въ моментъ захожденiя мѣсяца. Поэтому она изображена летящею внизъ съ опущеннымъ факеломъ. На головѣ ея виденъ полумѣсяцъ; надъ головою развѣвается въ видѣ полукруга ея одѣянiе: аттрибутъ, общiй всѣмъ божествамъ астральнаго свойства и указывающiй на форму небеснаго свода. Композицiя оживленная, но исполненiе поверхностное.
     Сердоликъ. Эфесская Артемида (Дiана), изображенная, какъ обыкновенно, съ множествомъ грудей, характеризующихъ всепитающую богиню. Съ каждой стороны ея стоитъ олень. Какъ астральная богиня, она характеризована звѣздой,